بسم الله الرحمن الرحيم





أعظم الله أجركم

لما كنا في مجتمع مولع بالاجتماعات أو كما تقول العامة - اللمة- ولاسيما على ما لذ وطاب، ومنها المفطحات، وذلك في الأفراح ، تجاوزنا في هذا إلى الأتراح- الأحزان ، المآتم- مع ما في هذا من المخالفة الشرعية ، فالاجتماع في الأفراح لإعلان النكاح وإشهاره .

ولكن ما دعوى الاجتماع في الأتراح ، لعل قائل يقول من باب التسرية عن أهل الميت ، ومشاركتهم هول الفاجعة أو المصيبة ،ولاسيما ونحن لا نكلفهم شيئا ، فالطعام يصنع لهم ، ولمن أتى لتعزيتهم ، وفي هذا موافقة للسنة ، اصنعوا لأل جعفر طعاما فقد أتاهم ما يشغلهم ، إذا ما المانع من ذلك .

المانع يا رعاك الله ، إن الاجتماع على المصيبة ، مخالفة لهدي من يقتدي بهدية، بل بدعة منكرة ، فقد قال جرير بن عبد الله البجلي - رضي الله عنه - كنا نعد الاجتماع إلى أهل الميت،وصنعة الطعام بعد دفنه من النياحة. وفي علم أصول الحديث يأخذ هذا القول من جابر حكم المرفوع إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ولا أظن أن مسلما يؤمن بالله واليوم الأخر لا يعلم بان النياحة محرمة .

إذا الاجتماع عند أهل الميت محرم لهذا ، ولما فيه من الأذى لأهل الميت ، فأولئك المجتمعين يقع من البعض منهم من الأقوال والأفعال ما يشعر الناظر إليهم بأنهم لا يعبئون بما هم فيه من أمر العزاء ، فيشغل الكثير منهم أمر الدنيا والسؤال عن أحوالها مع بعضهم البعض بل قد وصل الأمر بالبعض إلى التندر والبحث عن الطرفة والفكاهة ، ولا حول ولا قوة إلا بالله .

ويُذكر أن أحد مشايخ العصر- رحمه الله- لما انتقلت أمه إلى جوار ربها لم يقم لها عزاء في داره، خشية أن يجتمع الناس عنده ، فيقع حينئذ في المحظور.

إذا شأن المجتمعات المسلمة في كثير من بقاع العالم ، وفي مجتمعنا خاصة ، العناية بالبدعة ، وتجاهل السنة ، بل قد وصل الأمر بالبعض إلى محاربة السنة ، ولعل حينئذ يجوز لي رفع لواء التعزية للأمة كلها ، وأقول: أعظم الله أجركم في هدي نبيكم ، وسلف الأمة الصالح ، ولا حول و لا قوة إلا بالله .


د. عبد المحسن بن سعيد بن احمد الزهراني

alazdiuqu@hotmail.com

alazdiuqu@yahoo.com