نساؤنا بين التعذيب والتغريب بالأمس القريب كن نساؤنا يعانين الأمرّين من هضم الحقوق ولكنهن كن جواهر مصونة في البيوت ، تشع الدفء والحنان والمحبة والاطمئنان ، بالقناعة مكتفيات ، وبالطاعة متوشحات ، يحترمن الأب ، ويجلّين الأم ، ويقدّرن الصغير قبل الكبير. ومع أنهن لم يحظين بالكثير من الحقوق و التقدير إلا انهن يتفانين من أجل الغير ، ومن عهد قريب بدأت تدب إلينا حضارة نعرف سبيلها من وسائل الإعلام الى وسائل الاتصال الى متاهات التقنية الحديثة ، لتحصل المرأة على كثير من الحقوق التي لم تحض بها سابقاتها ، فأصبح الرجل يقوم بكل ما كانت تقوم به المرأة من أعباء سابقة خارج المنزل ، لتتفرغ المرأة لأعباء منزلها ، ثم دخل علينا دور عاملات المنازل فأضحى لا يخلو منزل منهن ، وتم في كثير من المنازل الاتكال والتواكل عليهن في ادارة المنزل وتربية الأبناء وتفرغت المرأة لمشاهدة برامج الفضائيات ومتابعة الموضة والتسوق وحضور الحفلات . وفي رأيي الخاص أن المرأة في بلادنا حصلت على الكثير من حقوقها الشرعية والاجتماعية ، فأخذت حقها في التعليم ، والوظيفة ، وحقها في اختيار الزوج على الوجه الشرعي ، وحقها في الإرث عند كثير من الناس. ولا انكر ان هناك بعض الاختراقات والتشدد لحقوق المرأة عند بعض الرجال ولكنها ليست بالكبيرة ، وها نحن لازلنا نسمع ونرى الكثير من الرجال والنساء لازالوا يطالبون بحقوق المرأة . فإلى اي حد يريد ان يصل بنا هؤلاء؟ بعد ان اصبحت المرأة تخرج من بيتها وتنزل الأسواق والشوارع وتحضر المناسبات بدون محرم بل وأحياناً دون علم زوجها او اهلها. الى اين يريدوا ان يصلوا بنا بعد ان اصبحت الفتاة تشاهد الغث والسمين في القنوات الفضائية والشبكة العنكبوتية وتتحدث مع الآخرين عبر الشات وغرف البالتوك ؟ الى اين يريدوا ان يصلوا بنا بعد ان اصبحت الفتاة تهرب من بيت اهلها او زوجها وهي مكرمة فيه لتعيش في بلد آخر دون محرم سبع سنوات كما حدث مع فتاة تبوك ؟ الى اين يريدوا ان يصلوا بنا بعد ان اصبحت الفتاة تتحرش بالرجال كما حدث بالدمام وتدخل في قضايا الابتزاز كما حدث في كثير من المناطق ؟ هل يريد هؤلاء الليبراليون ان يصلوا بالمرأة في بلادنا حد الهاوية من اختلاط وتبرج وسفور وضياع لتصبح من كانت جوهرة مصونة بالأمس سلعة رخيصة تباع في اسواق النخاسة اليوم ليستمتعوا بها ؟ اجيبوني بربكم الى اين يريد ان يصل هؤلاء بنسائنا ؟؟؟ وقفه ولست ارى فيهن إلا جواهر ...... وقد صانها الرحمن من كل عابث اسأل الله لي ولكم الصلاح والتوفيق محبكم جمعان بن علي الزهراني

• أدوات :
• [أضف تعليق]
• [إرسال لصديق]
• [طباعة]
• [حفظ بإسم]
• [حفظ PDF]

بسم الله الرحمن الرحيم

لا أدري يا أخي الكريم لماذا لم أقتنع بكل هذه الجلبة حول المرأة ، لا من الإسلاميين ـ وكلنا مسلمون ـ ولا من الليراليين

عندي إحساس بأنها لعبة ، كل فريق يظهر غيرته على المرأة بالكلام فقط
بعض الإسلاميين أهان المرأة بالفعل ، وأكرمها بالقول ، وذلك حين انتهك عرضها بهذه الزيجات الشاذة ـ مسيار مسفار فرند .....
أين الكرامة هنا !!! إذا هم كاذبون مخادعون يبحثون عن إشباع شهواتهم
ومثلهم الليبراليون في القبح والاستغلال

بارك المولى جهودك ابا علي
اجابة على سؤالك اين يريدون الذهاب بنااو بالمرأة

الجواب :لايعرفه الا من يسيرهم من اسيادهم خارج الوطن (القوى العظمى)
أو ممثليها بالداخل (السفارات) وما زوار السفارات عنا ببعيد
ولك ان تبحث في قوقل عن زوار السفارات
ولمن لايحب البحث الرابط التالي:

http://www.asir1.com/as/showthread.php?t=110969

وفي نظري أننا يجب أن نتحدث عن المدبر وراء هؤلاء الأتباع وما الشيء الذي
يرضيهم وما الحد الذي سيتوقفون عنده
وبالتالي علينا تنفيذه لنرتاح من شرهم

وخير كلام في هذا كلام الله تعالى:
(( ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم))
إذا من أراد رضاهم فعليه بتغيير ملته الى غير الاسلامعندها تنتهي الحرب ضدنا

من يتدبر أمر تركيا مع الاتحاد الاوربي يجد أن هذا هو السبب غير المعلن في
التلكؤ في إعطاء تركيا العضوية الكاملة لسنين عددا( أي تمسكها بالاسلام).

فتأكد بارك الله فيك ان التغريب ودعاته يريدون العضوية الكاملة
يريدون أن نكون مثل الغرب في كل شي حتى في صلاتناوعباداتناوعاداتنا
الم ترى حربهم حتى على مصطلح الخصوصية وذلك لان الخصوصية ستوفر لنا
بيئة مخالفة لبيئة الغرب لذا فهم ب=يسخرون منها في الصحف والمواقع حتى لايتعذر بها احد
================
وأما الاخ (أنا هو)وتركيزه على موضوع الزواج واعتباره اهانه للمرأة
فهذا القول كنت اقول به من قبل وتاب الله علي
كنت أعتقد ان زواج المسيار في صورته "السعودية"
استغلال للمرأة ولعائلتها ايضاً
حتى حضرت المؤتمر العلمي الأول لطلاب وطالبات التعليم العالي بالرياض العام الماضي
وطرح أحد الباحثين وهو من مكة المكرمة بحث علمي عن زواج المسيار تحديداً
وما ترك شاردة ولاواردة من التعاريف والانواع و المصالح العائدة للزوج وللزوجة
من جراء هذا الزواج وكنت في صفه في كل كلمة يقولها حيث "سلخ" الرجال سلخاً وبين أنهم ذئاب واصحاب مصالح يستغلون حاجة المرأة وظروفها وووو.....ألخ
وانتهى من العرض وسمح بالمداخلات من الأساتذة مقيمي البحث

ثم انبرت لهم تلك الفتاةمن جامعة الملك عبدالعزيز
وكعادتي (عادة) لاارتاح لمداخلات الحريم في اللقاءات العامة ولم افرح بها يوماً
لأنها تتحدث في شيء معروف سلفاً
الا تلك الطالبة التي تحدثت وذكرتني بأسماء بنت يزيد بن السكن الأنصارية
لقد كانت تلك الطالبة مفاجأة بالنسبة لي ذلك اليوم
انتقدت الباحث :
كيف تتحامل على الرجال بهذا الشكل .
هل تعتقد أن النساء جاهلات عندما يخترن زواج المسيار.
هل تظن أن النساء ليس لهن مصالح شرعية في زواج المسيار.
كيف تجعل من الزواج الذي هو سنة النبي استغلال .
لماذا لا تقل بأن النساء هم من يحقق في زواج المسيار اعظم المكاسب.

ومن هذا الكلام العجيب الذي وقف له شعر رأسي
بل ختمت القول بأنني أعرف نساء متزوجات بالمسسيار
وزواجاتهم ناجحة ولايمكن ان يقبلن بغير هذا الزواج لظروفهن العائلين والاسرية
والدراسية.
ختاماً: أخي (أنا هو)

هل ستقتنع بفكر هذه الطالبة التي تتحدث عن خبرة وقد يكون عن تجربة
أم ستدافع عن النساء أكثر من مدافعتهن عن أنفسهن

وأنا ضد الزواجات غير الشرعيةالمسفار والعرفي أو بالتسمية الصحيحة (المتعة)

تقبل سلامي

خالد
مكة المكرمة

أخي الكريم خالد ، اسمح لي أن أعقب على مداخلتك بكل احترام وتقدير ، أولا : أنت تحدثت عن زوار السفارات ، وأول من قال بها حصة العون ـ إن لم تخن الذاكرة ـ ولا يمكن لعاقل أن يصدق ما قالته ، ثم تلقفها بعض أنصار التيار الصحوي للتشنيع على التيار الليبرالي
وهي حرب كلامية بين التيارين في السنوات الأخيرة ، كل فريق يتهم الآخر
لم أقتنع بحكاية زوار السفارات ، وهل تعتقد أن وزارة الداخلية سوف تترك طابورا مخربا يتوسل بالخارج لهدم الداخل ؟

إذا هي من ضمن الحرب الكلامية بين الفريقين ، فريق يتهم الآخر بأنه خائن ، وله أجندة مستوردة من الخارج ( زوار السفارات ) والفريق الليبرالي يتهم التيار الصحوي بأنه المفرخ للارهاب ، وعلى هذا المنوال تدور الحرب الدون كيشوتية بينهما ، والفريقان خارج نطاق الاهتمام بالمواطن


نأتي لوزاج المسيار ، أنت أخي الكريم استمعت لرأي امرأة تؤيد هذا النوع من الزيجات وأمثاله ، ثم غيرت رأيك فيه ، حسنا قد تكون حالة أو حالات قليلة تم فيها هذا الشكل من الزواج بشكل صحيح ، والحالات النادة لا يقاس عليها ، ولا يمكن الركون إليها
الغالبية العظمى من هذا النوع هو استغلال لضعف المرأة ، الكثير أخي خالد يتزوج أكثر من مرة ، يتزوج ويطلق ، وهكذا ، أين الميثاق الغليظ !!!

وبما أنك من مكة ، عليك أخي العزيز أن تذهب إلى حارة الموريانيين ، ولسوف ترى العشرات من السعوديين في حالة مزرية ومخجلة !

بالاضافة إلى أن بعض المسير بهن يعددن في الأزواج ، وهذه معلومة وموثقة عند الجهات الأمنية ، أوليست كارثة حقيقية ، امرأة تتزوج بـ ثلاث أو أربع أزواج في وقت واحد


أخي خالد ألا يحكمنا الإسلام ، تقول : طبعا ، إذا عليك ألا تعترف إلا بالزواج الذي أخبرنا به الرسول صلى الله عليه وسلم
( يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج وإن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء . ) أو كما قال
لم يقل تزوج مسيار أو مسفار أو فرند أو وناسة ....


شكرا لك وللجميع

مرحبا بهذه الاطلاله الجميله يا ابا علي
المرأه يا اخي بين المطرقه والسندان فاللبراليون (المتطرفون) يريدون لها الانفلات والتفسخ من دينها0 وكذلك الاسلاميون (المتطرفون) يريدون لها الانزواء والتقوقع لتبقي خادمه مسخره لنزواتهم ورغباتهم 0

الأخ (أنا هو )1.
1. تقول بأني استمعت لرأي امرأة واحدة تؤيد هذا النوع من الزيجات
وأقول بأن رأيها عن رأي رجال لم يسبروا اغوار المسيار.

2. النساء " المسيرات " هن ممن يرى جوازه وانه خير لهن وبماأن عددهن قليل فلا حاجة أن نقول بأنه كارثة

وإن كان عددهن كثير جداً فهذا يعني أن المحتاجات له كثير وبالتالي يحقق لهن مصلحة شرعية من العفة وقضاء الوطر
فكيف نتجاهل عددهن ونقول بأنها حالات قليلة والحالات النادة لا يقاس عليها


وما ذكرته من حال عشاق التعدد الجبناء محبي "اللون البرنزي"
فهو وإن لم يكن دعاره _بالطبع_ في جميع حالاته لكنه يورث الريبة لدى من أقدم على ذلك من الزملاء والمعارف فعدد ليس بالقيل يفارق تلك الزوجة لا لأنه يريد غيرها, ولكن لأنها هي تريد غيره فعندما يتوقف أو يكاد يتوقف عن الدفع السخي من الهدايا والنقود تختفي عنه تدريجيا و تتظاهر بالانشغال هاتفياً مما يوقع الشك في قلبه ليفارقها هو بقناعة ومن ثم تتزوج بغيره وهي في أحسن أحوالها تعتد ثم تتزوج ,وقدقيل بأن منهن من لاتعتد و" زبني في الله".

وأما حديثك عن الاسلام فهو الحكم بيننا ونحن لانذم شي او نثني عليه الابميزان الشرع وفي هذا
يقول الله (فسألواأهل الذكر إن كنتم لاتعلمون)

ويحسن أن نحتج بأهل العلم هنا وقد أفتى علما الاسلام بالقول بجواز المسياروأفتى البعض بتحريمه, وهناك من اجازه بشروط
وعدد العلماء الذين أجازوه دليل على شيء ما
صحيح نحن لانرى الصواب مع الكثرة فقد يكون الحق مع واحد
لكن اجتماع كثير من كبار العلماء بالمملكةعلى جوازه
يوحي لي أنا على الأقل ومن يفكر بطريقتي بجوازه

وباختصار اليك من قال بالجواز او/ عدمه دون ذكر اقوالهم

اباح زواج المسيار عدد ليس بالقليل من المشايخ منهم:
الشيخ ابن باز
الشيخ عبدالعزيز ال الشيخ
الشيخ ابن عثيمين
الشيخ الجبرين
الشيخ المطلق
الشيخ الخضيري
الشيخ حسين ال الشيخ
مفتي مصر الشيخ نصر فريد
الشيخ محمد المنجد
الشيخ د سعد العنزي

واباحه مع الكراهة عدد آخر منهم:الشيخ وهبة الزحيلي
الشيخ القرضاوي
الشيخ ابن منيع
الشيخ سعود الشريم


ويرى تحريمه بعض العلماء
الشيخ الالباني
د عجيل النجمي كلية الشريعة الكويت
د ابراهيم فاضل الدبو كلية الشريعة عمان


الف تحية أخي (أنا هو ) وشكرا لافقك الواسع وحوارك الهادئ .

اللــه لا يغــــــرب علينا، دعوة سمعناها من الامهات والجدات وهن لايعرفن ســــــفرا ولا تغـــــريبا.

أما وقتنا الحاضر فكثر سماعنا عن التغريب والليبرالية والعلمانية وفي المقابل الترهيب التشدد التطوع .

أما في السابق فكان الطرح بمسمى الشيوعية والرأس مالية ، وقي المقابل الرجعية والتخلف .

والذي نحتاجه في حقيقة الأمر هو مفهوم الوسطية التي هي ســمة واجبة لكل مسلم في كل مايخصه من عبادات وتعاملات .

نسأل الله العلي العظيم ولكل مطلع: الحفظ من منزلق القول ، والستر من الســفور بما لا نعلم . والرحمـةبمظلة الوسطية الواردة في كتابه العزيز(( وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا ... )) الاية 143سورة البقرة.

مقال ابا علي رائع ويجدر به المحاورة والنقاش .
::المرأة سابقا شاركت في الكدح جنبا الى جنب مع الرجل وكلا الجنسين كان يكدح تفاعلا مع الحياة المتقشفة لكن المرأة اختارت لنفسها من العمل ما يتناسب مع فطرتها ولا يتعارض مع حجابها وكرامتها.
::الإسلاميين وكلنا مسلمون حشدوا جميع طاقاتهم لمناصرة المرأة قولا وفعلا ليس اقلها ترويج الفتاوى المحذرة للمتسلطين من الرجال من العبث بكرامة المرأة وتـ(سليعها ) او السطو المسلح على حقوقها المادية والمعنوية وليس أدناها إنشاء حلقات تحفيظ القرآن الكريم الخاصة بالنساء وإقامة المحاضرات والدروس الشرعية والمطالبة بإنشاء الأسواق الخاصة بهن بل وتوعية الرجال بحق المرأة على الولي بتوفير ماكلها ومشربها وملبسها وسكنها حتى ولو كان فقيرا بينما لا تتحمل المرأة شيئا من تلك التبعات حتى لو كانت تملك مال قارون.
::زواج المسيارفيه لأهل العلم أقوال كثيرة مابين إباحة مجردة وإباحة مع الكراهة وإباحة مع تعليق الكراهة وتحريم مطلق ومن كان معه دلوه وسقاءه فليجتهد.
::حصة العون قطعت صوت كل خطيب وتحملت على الهواء مباشرة مسؤولية قولها وعجز الخصوم عن مقارعة حجتها .

الافضل تقييماً

الاكثر مشاهدةً